说明：这是2007年整理的关于读书方法的一系列文章，现在用更先进的办法重新组织起来，方便查阅和分享。
有所读与有所不读
俞平伯先生喜爱读书，但决不盲从。他说：“一切的观，以白纸般的观为最，因为作者是预备我们仅仅用这看法来看他的作品的。”这可以视为一种返噗归真的读书法，除障去碍，静心读来，自是一种境界。可知读书并非多多益善，重要的是独立思考。在未曾达到一种很高的境界之前，读不得法甚至会被魔障所误。故，我们既要有所速，也要有所不读。有所读，是借鉴参考别人的智慧与思想；有所不读，是开发自己的头脑，独立思考，培养创造精神。一味读，就会像叔本华所说的那样：“思想被别人用襻带牵着走。”叔氏还特别强调：“就我们的阅读而论，有所不读的艺术是十分重要的。”
原因很简单：第一，我们需要思考的时间、一味地读剥夺了独立思考；第二，书的确有好坏与有价值无价值之别，我们须有所选择。
为学者以求知，故欲其日益；为道者在返本，故欲其日损。损之者，无欲不去，亦无理不忘。
《老子》中的名言颇多，其中就有“为学日益，为道日损”。这句话，如今有不少人理解为“治学越多，离道越远”，也就是把它作因为关系看待。前些年某报学术批评版就有一篇以这八个字为题的文章，说“综观目前文艺学界的发展态势，老子在两千多年前讲过的一句话:‘为学日益，为道日损’，仍然可能成为我们的文艺学家当下面临的危险:读书越来越多、开会越来越多、发表文章越来越多、出版专著越来越多、开销的科研经费越来越多，但距离文学艺术反而将越来越远。”文艺学界的状况我无从置喙。但就我从事的行当来看，确实有一些类似的状况，只是“读书越来越多”一句却要排除在外，因为危险是读的少却写的多，于是那些“多”便多数只是字数上的增加，学术上的增加却不成比例。此文触目之处，是将《老子》的话理解为:学问做得越多，道术就越受损害。这真是异乎我之所闻。
这八个字，出在今本《老子》第四十八章，其文云:为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为，无为而无不为。
就文脉来看，老子并不以“为道日损”为坏事，而是认为这正是趋向道的途径。与上文的理解，真是大相径庭。老子之意，是为道的途径和为学是不同的，为学是要日有增益的，而为道是要日有减损的，一直减损到无为，这时就无不为了。为道日损是哲学上的命题，根本不是说道受到损害。
在Richard Wiseman看来，那些自认为倒霉的家伙应该改变观念，并了解到如何与好运相伴。
十年前，我打算对“运气”做一项调查。我想了解机遇对人们生活的影响，好运会在恰当的时间以及恰当的地点降临。在做过诸多试验后，我相信我现在能理解为什么一部分人要比另一部分人幸运，并且我们是有可能改善自己的运气的。为了进行我的研究，我在全国性的报纸和杂志上投放了广告，邀请那些总觉的自己走运和不走运的人联系我。多年来，自愿为我的研究提供帮助的400位普通的男女志愿者来自社会各个阶层：年纪最小是只有18岁的学生，年纪最大的是一位84岁已退休的会计。“
42岁的法医学专家Jessica是幸运人群中的典型代表。正如她所解释的：”我有一份理想的工作，两个非常棒的孩子以及一个非常爱我的人。这感觉太好了，每当我回顾我的生活时，我就会意识到我在生活方方面面是多么的幸运。“
相反，34岁的护工Carolyn是倒霉人群中的典型。她极容易出差错。在某周里，她因地面的坑洼扭到脚了，在另一个秋天的时候又上到后背，在驾驶课上，她倒车时又撞上树了。她谈恋爱上也不走运，觉得自己总是在错误的时间出现在错误的地点里。
多年来，我会见了这些志愿者，要求他们完成日志，调查表以及智力测验，并且邀请他们参与实验。发现表明，尽管倒霉的人几乎都没有洞察到发生在自己身上的好运和霉背后的原因，但是他们的所想所为与他们身上的大多数运气息息相关。
以机会为例，运气好的人总会遇到好机会，而倒霉的人则不会。我进行了一个简单的实验以了解这是否是由于他们识别此类机会的能力所导致的差异。
主要功能主要分为三大块：资料的供给系统、吸收系统和应用系统，分别对应资料的输入、处理和输出三种需求。
下一步将根据下面的流程把这三种功能进行完善，小结后便开始进入我的PDCA第四个循环。
平台有了，工具也备好了，下一步是资料分类，今天开始思考这个问题，如有所得，就会记在这里。
看到这篇文章的朋友，如果你对资料分类有兴趣，不妨一起探讨一下
摘要：做笔记很费时间。锺书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
许多人说，钱锺书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书很多，也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆（Bodleian――他译为饱蠹楼）读书时养成的。因为饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何痕迹，只能边读边记。锺书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句：“廿五年（一九三六年）二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。”第二册有题辞如下：“心如椰子纳群书，金匮青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。（默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯下）”这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边读边记，而是经过反刍，然后写成的笔记。
做笔记很费时间。锺书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
锺书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。锺书深谙“书非借不能读也”的道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书。
锺书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。锺书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。我曾想为他补裰破旧笔记，他却阻止了我。他说：“有些都没用了。”哪些没用了呢？对谁都没用了吗？我当时没问，以后也没想到问。
锺书去世后，我找出大量笔记，经反复整理，分出三类。
摘要：问题出在读者身上，看这些文章的人如果没有去努力地思考和辨别，就很难将这些宝贵的经验消化掉，通常的结果是：要么“拿来主义”，效果不佳；要么浅尝辄止，大呼上当。
我在想一件事，我们假设做好一件事情的要素共有A、B、C三个，缺一不可。
人与人是有不同的，不论是性格、际遇、环境等等各方面，都可能千差万别。
那么，假如有个人身上已经具备A、B两个要素，但他总是事事无成，直到某一天他领会到C——或者说做到了C的时候，他成功了。那么就他本人而言，天底下最重要的因素就是C！他很难将A和B摆在同样重要的位置——因为这对他来说实在是轻易的很，实在谈不上重要。
如果这时他来写篇感受，那么大多数人所写出来的东西中，A和B即使不被忽略掉，也只是凑个数而已。
这一点，实在不能怪他们不客观，他们说的确实都是事实。问题出在读者身上，看这些文章的人如果没有足够的阅历，就很难将这些宝贵的经验消化掉，通常的结果是：要么“拿来主义”，效果不佳；要么浅尝辄止，大呼上当。
撇去见猎心喜的兴奋，多一些客观冷静的理性。这样才能一颗颗找到隐藏在这些宝贵文章里的珍珠，就算是为了对得起作者们辛辛苦苦敲出来的这些文字吧。
下面转一篇文章，大家不妨试着分析分析，哪个是对作者最重要的C，哪个又是被忽略的A和B？
要把整本的书、整篇的文章这些“精神食粮”充分的消化掉，人对“物质食粮”的处理过程也许能带来一些启示。我们吃东西的过程大致是这样：原料 → 加工 → 咀嚼 → 研磨 → 融合 → 吸收 → 清理。
知识点应该算作第三阶段的输出、第四阶段的输入。在做进一步的工作之前，加深对“知识点”本身的理解，是一件重要的事。
摘要：可以看出三者存在着这样的层次关系：数据在组织之后成为信息，信息被应用于一定的行为领域中成为知识。
这里列举了从网上收集到的有关“知识的分类”的文章，各有侧重。
随着知识经济理论的逐渐发展，经合组织（OECD，Organization of Economic Cooperation and Development，以下简称OECD）对知识的分类成为目前最具权威性和流行性的一种。根据该组织《以知识为基础的经济》（Knowledge-based Economy）一书的划分，可以将“知识”归纳为四种类型：事实知识（Know-what）、原理知识（Know-why）、技能知识（Know-how）和人力知识（Know-who）。
为了更深地理解知识的含义，并对其进行有效的管理，我们还可以在OECD分类的基础上，进一步将知识划分为两大类别：显性知识和隐性知识。
所谓显性知识，是指可以通过正常的语言方式传播的知识，典型显性知识主要是指以专利、科学发明和特殊技术等形式存在的知识，存在于书本、计算机数据库、CD ROM等中。显性知识是可以表达的，有物质载体的，可确知的。在OECD对于知识的四类划分中，关于Know-what和Know-why的知识基本属于显性知识。
所谓隐性知识，或称为“隐含经验类知识”，往往是个人或组织经过长期积累而拥有的知识，通常不易用言语表达，也不可能传播给别人或传播起来非常困难。例如，技术高超的厨师或艺术家可能达到世界水平，却很难将自己的技术或技巧表达出来从而将其传播给别人或与别人共享。隐性知识所对应的是OECD分类中关于Know-how和Know-who的知识，其特点是不易被认识到、不易衡量其价值、不易被其他人所理解和掌握。
显性知识和隐性知识的划分突破了过去人们对知识的认识，将还未经系统化处理的经验类知识给予了承认。如果说显性知识是“冰山的尖端”，那么隐性知识则是隐藏在水面以下的大部分，它们虽然比显性知识难发觉，却是社会财富的最主要源泉。知识管理中的一个重要观点，就是隐性知识比显性知识更完善、更能创造价值，隐性知识的挖掘和利用能力，将成为个人和组织成功的关键。
摘要：除非把一件件事情放进构造得好的模型里，否则很快就会忘记……一串不连贯的论据在记忆中仅有短促得可怜的寿命……理解更基本原理和结构的意义在于，把事物作为更普遍事情的特例去理解……
知识结构的重要性： 布鲁纳认为，掌握事物的结构，就是以使许多别的东西与它有意义地联系起来的方式去理解它。简单说，学习知识结构就是学习事物是怎样相互关联的……“经典的迁移问题的中心，与其说是单纯地掌握事实和技巧，不如说是教授和学习结构。”
布鲁纳(J.S.h2runer)作为英国哈佛大学教授，曾主持该校的认知研究中心，专门研究认知学习。他认为不能以实验室内研究狗、猫、鼠、猩猩等的学习现象来推论人类个体的学习过程，必须要到学习的第一线进行研究。他强调学生的主动探索，从事物和现象的变化中去发现原理，才是构成学习的主要条件。因而他的学习理论被称为发现学习论(discovery learning theory)。
他认为人是通过认知表征的过程来获得知识、实现学习的。所谓认知表征，就是指通过知觉而将外在事物转换为个体内在心理事实的过程，而其认知表征方式则会随个体年龄而发展，表现为三个阶段：动作表征(enactive representation)——儿童靠动作来认知世界、获得知识；映象表征(iconic representation)——儿童用头脑中的表象去表现世界、获得知识；符号表征(symh2alic representation)——儿童运用符号、文字再现世界、获得知识。
他还认为，发现学习具有一系列优点：①提高智慧潜力；⑦使外部奖赏向内部动机转移；⑦学会将来做出发现的最优策略和方法；①帮助信息的保持和检索。他十分强调学生学习时对学科知识结构的掌握。知识结构也就是某一学科领域的基本观念，不仅包括一般原理，而且也包括学习的态度和方法。他认为，学生掌握学科的知识结构有助于更容易地理解学科的基本原理、提高记忆的效果、促进学习迁移、缩短“高级”知识和“初级”知识之间的间隙。
一、认知生长和表征理论
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